L’esibizione sarà anticipata dalla proiezione di un breve filmato riassuntivo del Laboratorio dei Burattini appena svoltosi.
Il nuovo e divertente spettacolo di Magia comica di Salvatore Stella in Arte Mago Sasà. Capace di stupire e coinvolgere tutti in un susseguirsi di gag e lazzi legati al mondo dell’Arcano. E’ uno spettacolo che vanta una ventennale esperienza nelle più importanti rassegne nazionali.
Lo spettacolo si terrà all’aperto e verranno adottate tutte le misure previste per il contenimento e contrasto del COVID-19.
Dalle ore 17,30 di sabato 8 agosto, presso il giardino di Villa Elvira, in Via Lerma 8, si terrà la presentazione del libro su Anna Ponte, dalla Benedicta alla Casa dello Studente di Genova in nome della Libertà, iniziativa promossa dall’Associazione Memoria della Benedicta, dal Centro di documentazione Logos, dall’ANPI e dall’Abbey Contemporary Art.
Abbiamo ricevuto un ricordo del 25 aprile che merita essere riportato; alla richiesta di pubblicazione l’autore ci risposto così: “Con grande piacere l’autorizzo a pubblicare il mio testo nel sito del Comune di Silvano d’Orba. Considero questo un grande onore. Ai figli, ai nipoti e ai bisnipoti di quelle persone che ci hanno accolto a Silvano auguro di conservare quei valori sociali che oggi mi consentono di ricordare quell’umanità che ci ha aiutato a non perdere la speranza anche in quegli anni così tragici. Grazie a lei e a tutti i silvanesi. Luigi Valgimigli”.
E’ Lei, Signor Luigi, che ci onora; ecco il testo:
Buongiorno signora maestra.
La guerra, la Resistenza e la Liberazione nei miei ricordi di bambino di Luigi Valgimigli Genova, 1942.
Era una notte d’autunno, mio papà, mia mamma, la mia sorellina e io (che avevo da poco compiuto 5 anni) camminavano verso Via Pertinace, dove abitavano i miei zii e i miei cugini. Poche ore prima erano suonate le sirene e, come succedeva a ogni allarme, la mamma prese la borsa con alcune coperte e un termos pieno di latte caldo, papà prese in braccio la sorellina di tre anni e, di corsa, ci recammo al vicino rifugio. La nostra casa e il rifugio erano in Piazza dell’Olivella a poche centinaia di metri dal porto (che oggi si chiama Porto Antico ed è diventano un luogo turistico con musei, centri culturali e il grande Acquario progettato da Renzo Piano). Nel rifugio, seduti su panchine, sentivamo il rombo dei bombardieri e le esplosioni delle bombe che cadevano lì vicino. C’erano donne che urlavano e piangevano e alcuni uomini cercavano di calmarle dicendo: “fra pochi minuti il bombardamento finirà e potrete tornarvene a casa”. Ma noi a casa non ci tornammo perché il nostro palazzo era stato colpito da una bomba, era in gran parte crollato e stava bruciando. Mio padre disse: “Andiamo dallo zio Alberto, forse la sua casa non è stata bombardata”. I miei zii e i miei cugini abitavano a meno di un chilometro da noi. Percorremmo la strada cosparsa di tizzoni tra palazzi distrutti che continuavano a bruciare.
Sfollati in Piemonte.
La casa dello zio Alberto non era stata colpita dai bombardamenti e così, per qualche giorno, ci sistemammo lì. Poi ci trasferimmo come “sfollati” in Piemonte, a Silvano d’Orba, un paese in provincia di Alessandria vicino a Lerma e a Castelletto d’Orba dove vivevano mio nonno e alcuni zii, tutti contadini. Quando arrivammo a Silvano faceva freddo, il podestà ci fece portare della legna per la stufa. Qualche giorno dopo arrivò mio nonno con un carro trainato dal bue Rosso, pieno di legna, mele, polenta, qualche salume e una gallina a cui aveva appena tirato il collo. Dietro la nostra casa c’era un comando della Wehrmacht. Allora i tedeschi erano nostri alleati e i soldati erano gentili con gli abitanti del paese. Ancora non si sentiva parlare di partigiani, ma molti silvanesi, per lo più contadini, avevano familiari o parenti renitenti alla leva che nell’ambiente contadino riuscivano a nascondersi quando avvenivano i rastrellamenti. Mio padre era antifascista del Partito Popolare, alcuni dei miei parenti contadini erano comunisti. Nei miei ricordi un po’ confusi mi sembra che nella piccola frazione di Silvano d’Orba dove abitavo non ci fossero fascisti (in realtà qualcuno c’era, ma io ricordo che, durante la Repubblica Sociale, ogni tanto arrivavano partigiani, sicuri di trovare la solidarietà di tutti gli abitanti). A casa nostra c’erano nascosti una radio e una macchina da scrivere. Dopo l’armistizio i partigiani vennero a prenderli. Ricordo che un giorno arrivò un partigiano e si nascose dentro il grande camino. Poco dopo entrarono i tedeschi e perquisirono la casa. Noi avevamo paura perché, se i tedeschi lo avessero scoperto, avrebbero fucilato mio padre e bruciato la casa. Un soldato giovanissimo guardò dentro il camino, ma non vide il partigiano (ancor oggi io conservo l’impressione che, in realtà, fece finta di non vederlo). Alla fine della guerra il comando partigiano rilasciò a mio padre una dichiarazione che aveva collaborato con la Resistenza.
Le dimissioni di Mussolini e l’armistizio.
Il 25 luglio 1943 vi furono le dimissioni di Mussolini. Ricordo che in paese tutti erano contenti perché erano convinti che la guerra sarebbe finita. Ma Badoglio (capo del nuovo governo) disse “la guerra continua”, i tedeschi continuarono ad essere nostri alleati e la loro presenza appariva sempre più predominante. Aumentarono i controlli. Ricordo che lungo la strada che percorrevamo per andare da mio nonno era stato creato un posto di blocco. E noi avevamo paura mentre mio papà parlava con i soldati e mostrava i documenti. Poi quando la guardia alzava la sbarra, tutti tiravamo un sospiro di sollievo. L’8 settembre 1943 ci fu l’armistizio. Ma mio padre e altre persone dissero che l’armistizio non segnava la fine della guerra perché Badoglio e il re erano fuggiti lasciando l’Italia e l’esercito in mano ai tedeschi e ai fascisti. Il rapporto tra i tedeschi e i silvanesi cambiò radicalmente, i tedeschi non erano più alleati ma nemici alleati con i fascisti. Cominciai a sentir parlare di giovani che disertavano dall’esercito, di partigiani armati, di attentati contro tedeschi e fascisti e di rappresaglie crudeli. La gente era preoccupata e le preoccupazioni aumentarono quando si seppe che Mussolini era stato liberato dalla prigione del Gran Sasso. Poco dopo il Duce fondò la Repubblica Sociale Italiana che comprendeva anche il Piemonte. La presenza dell’esercito tedesco in tutta l’Italia del Nord si faceva sentire in modo sempre più pressante. La gente diceva che Mussolini era un fantoccio nelle mani di Hitler e che le SS controllavano sempre più l’esercito tedesco. Io non sapevo chi fossero le SS, ma mio papà e mia mamma dicevano che erano persone crudeli e senza alcuna pietà. Ogni tanto arrivavano notizie di partigiani fucilati o impiccati, e immagini di fiamme che avvolgevano case o interi quartieri (come Rossiglione) bruciati dai tedeschi per rappresaglia contro cittadini che avevano dato appoggio ai partigiani. Il crescente clima di odio, aggiungeva spesso episodi di crudeltà alle esecuzioni. Episodi che gli adulti cercavano di nascondere a noi bambini, ma non riuscivano a nascondere le loro parole di rabbia e di dolore quando circolavano notizie come quella di un giovane partigiano impiccato a un lampione esposto lungo la strada. Arrivarono anche notizie di stragi compiute da tedeschi e fascisti della Guardia Nazionale Repubblicana. Come la strage della Benedicta, una località dell’Appennino ligure in provincia di Alessandria dove furono fucilati 75 partigiani. Qualcuno aveva composto una canzone e i miei cugini me la insegnarono. Ricordo le parole: ottanta croci fatte di legno/ci han fatto segno/la libertà.
A Silvano non ci furono bombardamenti come a Genova ma ogni tanto arrivavano aerei che sganciavano bombe. Non c’erano le sirene ma quando sentivamo il rombo di un aereo noi scappavamo nelle vigne dove – dicevano – grazie al terreno morbido le bombe non sarebbero esplose. Un giorno io e mia sorella eravamo al fiume Orba con la mamma che andava lì a lavare le lenzuola. Arrivò un aereo e la mamma ci fece correre sotto un ponte lì vicino. Mio padre spiegò che questa era stata una decisione pericolosissima perché il ponte era un possibile obiettivo militare. Per fortuna, l’aereo era un ricognitore.Finalmente arrivò il 25 aprile 1945. Le campane suonarono a festa e io feci un disegno con le campane e la gente che festeggiava. Nella frazione Villa Superiore (che noi chiamavamo Villa di Sopra) non ricordo di aver visto scene come quelle che, in altri luoghi, hanno caratterizzato l’arrivo degli alleati. Forse le jeep delle truppe alleate erano giù nel paese. Nei miei ricordi di quel giorno, i liberatori erano i partigiani con il fazzoletto rosso, tra cui c’erano diversi giovani di Silvano e dei paesi limitrofi. Molta gente, adulti e bambini, si era radunata nella piazza antistante la chiesa. A un certo punto arrivò un gruppo armato. Erano stranieri, qualcuno disse che erano “mongoli” e la gente li guardava con diffidenza. Ricordo che entrarono in chiesa, portano fuori il parroco poi lo presero a calci facendogli fare il giro nella piazza. Arrivò di corsa un gruppo di partigiani, parlarono con i “mongoli” che liberarono immediatamente il parroco. Forse – ipotizzò qualcuno – i “mongoli”, avendo visto il prete vestito di nero, avevano pensato che fosse un gerarca fascista. In questi giorni ho cercato di documentarmi tramite il web, ma non sono riuscito a trovare notizie sulla presenza di liberatori “mongoli” a Silvano d’Orba.
La pagella della prima elementare con la firma di Mussolini.
Il 31 maggio del 1944 ho ricevuto la pagella della prima elementare. Riguardandola oggi mi sono meravigliato di vedere la pagella con lo stemma fascista, la scritta Opera Balilla e la firma di Mussolini. Il governo fascista era caduto e in quel periodo, formalmente, il governo italiano era guidato dal maresciallo Badoglio. Ricordo che un mio zio comunista era molto arrabbiato con Togliatti che aveva accettato di collaborare con quel Badoglio che aveva ordinato di sparare contro i manifestanti che esultavano per l’arresto di Mussolini e, dopo l’armistizio, si era preoccupato soltanto di salvare in fretta la famiglia reale lasciando l’Italia in mano ai tedeschi. Quando mi fu consegnata la pagella, il Piemonte, come tutto il Nord Italia, faceva parte della Repubblica Sociale Italiana costituita e governata formalmente da Mussolini ma, in realtà, occupata dagli “alleati” tedeschi che lasciavano al Duce ben pochi spazi, come quello di continuare a mettere la sua firma sulle pagelle scolastiche.
Dal saluto fascista a “Buongiorno signora maestra”.
Ho ripensato alla scuola di Silvano che ho frequentato dal ’43 al 45. Mi sono ricordato che, durante la prima elementare, quando entravamo in classe dovevamo fare il saluto fascista. Poi quando frequentavo la seconda, le cose cambiarono. A un certo punto, ci dissero che non dovevano fare più il saluto fascista ma il saluto militare con la mano appoggiata sulla fronte (non ricordo se questa regola valeva anche per le bambine) Subito dopo il 25 aprile 1945, per alcuni giorni salutammo con il pugno chiuso dei partigiani, quelli del fazzoletto rosso che erano gli unici partigiani che avevo visto a Silvano (e mi meravigliai quando mio padre mi disse che c’erano anche partigiani cattolici con il fazzoletto bianco). Finché un giorno la maestra ci disse: “Quando entrate in classe dite soltanto: buongiorno signora maestra”.
Con quel buongiorno signora maestra eravamo finalmente diventati cittadini.
Tutti noi scolari avevamo scritto nel quaderno frasi sulla Liberazione. Festeggiavamo la fine del fascismo e della guerra, e non ci rendevamo conto degli orrori della guerra civile da cui i nostri genitori avevano cercato di tenerci lontano. La maestra, nel leggere i nostri scritti, si mise a piangere. Io e i miei compagni non capimmo il perché, poi a casa mi spiegarono che i partigiani avevano fucilato suo figlio che era fascista. Questi ricordi imprecisi e confusi hanno confermato la mia convinzione che, oggi più che mai, sia importante commemorare la data del 25 aprile. È un giorno di festa perché segna la fine di una terribile tragedia che, anch’essa, non va dimenticata. In proposito, ho ritrovato una frase pronunciata a Milano, nel decimo avversario della liberazione del Nord, da Alfredo Pizzoni (1894 – 1958), partigiano e politico italiano. La riporto come sintesi di questi miei ricordi.
La guerra civile, che insanguinò l’Italia e intorbidò le coscienze di tanti italiani, noi non la volemmo […] noi la subimmo; dovemmo accettarla e combatterla, combatterla con animo angustiato e col cuore oppresso, perché così dovevamo agire, ed era grave sofferenza rivolgere le armi contro italiani, anche se indegni o illusi, pur sempre figli della stessa patria (),.
Non
ci scrolleremo di dosso facilmente il ricordo di questi ultimi mesi e
di quanto seguirà, della tragica esperienza che ancora dovremo
sopportare per sopravvivere al coronavirus; dei tanti riflessi che
muteranno profondamente i nostri comportamenti e la società tutta,
rendendoci, almeno spero, più riflessivi, prudenti e critici;
osservatori attenti, sensibili e motivati ad esprimerci sulle cose
che contano: disponibili, propositivi e protagonisti quando e se
occorra. Le esperienze tutte, insegnano, e quando piombano inattese e
come in questo caso devastanti, ci danno la dimensione della pochezza
del nostro essere, dell’insignificanza dei nostri destini
ricompresi in freddi numeri rappresentativi di paurose grandezze per
misurare vittime e contagiati; sopraffatti e smarriti ci affidiamo ai
riferimenti sociali e istituzionali che, pur con le tante mancanze,
restano i cardini fondamentali del nostro vivere. Stiamo gradualmente
percependo l’importanza di attenerci a strette e vincolanti regole
di comportamento comune, canali entro cui comprimere il flusso vitale
della comunità. Ognuno di noi, dalla minuscola prospettiva d’un
raccolto paese di campagna come il nostro, a quella più complessa e
vasta di una nazione e l’insieme di queste, un elemento quasi
incorporeo quant’è la smisurata ampiezza della comunità europea e
via dicendo, noi tutti siamo chiamati al rispetto di regole che fino
a pochi mesi fa non avremmo esitato a rifiutare, ritenendole
coercitive, inadeguate e pure limitative, anacronistiche, surreali.
Altrettanto
abbiamo ritenuto, almeno così pensavo, che le conquiste ottenute in
tempi lontani ci fossero state riconosciute e non avessero scadenza;
che potessimo coglierne i vantaggi in abbondanza come i frutti
spontanei e maturi di un albero sempreverde dalle profonde radici,
sempre fecondo di nuovi germogli; come lo avranno certamente pensato
e voluto i tanti martiri della nostra patria, come ce lo hanno
consegnato i padri costituenti, con uno strumento normativo di alto
profilo, la Carta, che misura il nostro grado di civiltà. Mi pareva
anche scontato che questa generazione avesse ricevuto in dono
qualcosa di prezioso, grande, irrinunciabile e duraturo, senza
pagarne alcun pesante pegno in cambio; non è costata nulla a noi la
libertà di poterci esprimere senza condizionamenti, di essere e
rappresentare noi stessi, emancipati dai retaggi del passato,
sviluppando carattere e personalità, mescolati gli uni agli altri
nel grande accogliente catino di una società votata all’inclusione
e alla crescita.
Mi
sono illuso che non si potesse rimettere in discussione nulla di
quanto dolorosamente e faticosamente conquistato: ho considerato
sufficientemente robuste le fondamenta della nostra struttura sociale
e ritenuto col tempo fossero destinate a fortificarsi ulteriormente
eliminando o meglio attenuando le tante irrisolte ragioni della
diseguaglianza; che la nostra società fosse una costruzione in
continuo progredire, pronta a far propri i guizzi e l’estro
creativo della modernità, capace di rigenerarsi inglobando il vigore
e lo slancio delle nuove generazioni.
Sono
chiaramente visibili i risultati ottenuti nel corso degli anni
sessanta e settanta, dalle conquiste di cui siamo stati capaci, a
cominciare dalle migliorate condizioni sui luoghi di lavoro, al
successo all’estero del Made in Italy e il credito che vanta la
nostra imprenditorialità; che dire poi del crescente impiego in quel
periodo delle risorse pubbliche per dotarci di infrastrutture
adeguate, delle riforme del sistema scolastico e dell’istruzione,
dell’idea vincente di un nuovo sistema sanitario pubblico
d’eccellenza, delle istituzioni economiche e finanziarie, culturali
e scientifiche in continuo divenire, con rilevanti positive ricadute
sociali che hanno contribuito in misura determinante allo sviluppo e
alla crescita.
Pensavo
il nostro tempo si consegnasse alla Storia come il corso continuo e
ampio di un fiume che scorre veloce, un’epoca senza conflitti nel
mondo occidentale, caratterizzata da un lungo periodo di pace
portatore di un benessere diffuso, programmabile e controllato,
sebbene non privo di profonde contraddizioni; che il mantenimento del
ritrovato equilibrio tra le grandi potenze, nonostante talvolta fosse
stato messo in discussione, rappresentasse l’unico vero motivo di
incertezza.
Ho
ritenuto fosse stato sufficiente il sacrificio compiuto dalla passata
generazione per renderci immuni da ogni altra catastrofe bellica e
questo fosse il massimo e più alto tributo pagato da chi ci ha
preceduto sull’altare dei valori di convivenza sociale che hanno
contribuito a migliorare il nostro tenore di vita.
Ma
è illusorio ritenere che le prove future a cui popoli e nazioni sono
chiamati a confrontarsi siano prevedibili, programmabili e gestibili;
ne abbiamo prova evidente per ciò che attiene il nostro rapporto con
la natura che continuiamo ad insultare e offendere ed alle sue
conseguenti inaspettate bizzarrie che appaiono rivincite e rimproveri
a noi, al genere umano; ne sono altrettanta prova i tanti focolai di
tensione e terrorismo internazionale che sotto le mentite spoglie di
false rivendicazioni e recriminazioni religiose attizzano la
scintilla del fanatismo facendo leva sull’idolatria di spiriti
ribelli, ostinati, insofferenti e indomabili, rivolgendosi a una
platea di umanità debole, incapace e derelitta per fomentare in loro
i germi dell’odio e della violenza per spargere sangue innocente.
Stiamo
affrontando ora una nuova inaspettata e indesiderata guerra, contro
un nemico misterioso e invisibile, una pandemia costituita da un
esercito proveniente dall’ignoto e imprevedibile che ci porrà di
fronte a scelte e cambiamenti radicali, difficili da assumere e penso
quasi certamente assai dolorosi, i cui esiti sono ancora sconosciuti;
se sapremo affrontare le difficoltà con coraggio e determinazione,
potremo solo allora e non prima, ritenere di avere compreso la
lezione del passato, considerarci discendenti consapevoli e buoni
discepoli dei tanti maestri che in ogni tempo hanno rivendicato fino
all’estremo sacrificio il carattere dell’italianità, la ferma e
decisa volontà di essere popolo e nazione.
L’Italia
geograficamente è raffigurabile come un ponte della Giudecca proteso
sul Mediterraneo, striscia di terra in mare aperto, luogo d’unione
e fusione tra diverse culture, incontro tra occidente e oriente,
collegamento tra nord e sud del mondo, luogo d’elezione del
Rinascimento, terra di arti e cultura ed anche scenario delle più
stridenti contraddizioni. Dalla grandezza e potenza dell’impero
romano a terra di invasione e conquista di barbari, arabi, sassoni,
austroungarici, meta di ogni genere di scorreria e contesa, invitante
e ricca preda di ogni casa imperiale; accentratrice e arcigna
dominatrice, sede universale del potere temporale del papato e allo
stesso tempo gelosa custode del patrimonio genetico di migliaia di
minuscoli, nascosti e indifesi comuni stesi su minuscoli fazzoletti
di terra. Un passato mirabile che non ci ha esentato da una lunga
estenuante gestazione prima di poterci affrancare e rivendicare il
diritto a identificarci come nazione, liberi dalle trame e dalle
brame di potere delle altre case regnanti europee: dal Regno sabaudo
al Risorgimento, dalla Grande Guerra al Secondo Conflitto e alla
Lotta di Liberazione, un cammino scandito da battute d’arresto e
atti di inaudito eroismo, motti affogati nel sangue e crudeli
atrocità, per farci sentire infine parte di uno stesso insieme e
avere il piacere di chiamarci italiani, per sentirci addosso ora
d’avere avuto la fortuna di essere nati in una nazione meravigliosa
e sovrana, in una repubblica libera, indipendente e democratica.
L’Italia
non è solo una bandiera, uno striscione tricolore che sventola sulle
aste degli edifici pubblici o uno stemma sulla maglia di un idolo
sportivo: non è neppure solo una lunga serie di città e monumenti
bellissime plastiche rappresentazioni delle capacità e del genio
umani. L’Italia è una terra, un sentimento, una storia millenaria,
con milioni di destini meravigliosi, di umiltà e fatiche disperse
nel vortice della quotidianità, di volti che indicano una comune
identità e una stessa antica provenienza. Mi sento scorrere un
leggero brivido quando, provando a simboleggiare una data che
racchiude e condensa in sé il nostro spirito, penso al 25 aprile, il
giorno in cui abbiamo potuto finalmente dichiararci italiani liberi;
una libertà costata carissima, bagnata col sangue di tanti patrioti
ed eroi che hanno lasciato testimonianza di valori che non dobbiamo
dimenticare.
Questo
nostro 25 aprile, per la prima volta, si svolgerà in modo molto
diverso e silenzioso dovunque in patria, ed anche per noi: senza
messa al campo dal monumento ai caduti, corteo, banda musicale,
orazione sulla piazza comunale; è un’abitudine consolidata, un
meccanismo automatico cui molti siamo abituati ed a cui per la prima
volta dovremo rinunciare. In passato abbiamo assistito a celebrazioni
vibranti di passione, espressione viva dell’oratore di turno,
tenute nel migliore spirito laico della commemorazione celebrativa
ricordando persone o fatti, che hanno voluto riportarci memoria d’un
passato diversamente troppo poco ricordato o a volte solo
sommariamente descritto.
Il
25 aprile è rappresentativo di uno spaccato di storia vera, cruda e
sanguinosa, che affonda appieno le sue radici malate e infette nel
“secolo breve”, ancor prima dello scoppio della seconda guerra
mondiale, in quel pantano sociale della depressione del ‘29 creato
all’indomani del 4 novembre 1918, la “vittoria mutilata”; nello
scenario cupo del delirio di una nazione che covava l’aspirazione
all’impero, “ad un posto al sole” e intanto innescava la miccia
della cieca violenza, nella nascita della dittatura, la marcia su
Roma, il delitto Matteotti e il ricorso all’Aventino; il 25 aprile
è l’epilogo vittorioso di una guerra che ha dilaniato e straziato
il Paese e l’Europa, della nostra lotta di liberazione dall’8
settembre 43 al 25 aprile 45, la fine di un ventennio di dittatura;
ha segnato l’inizio della democrazia e la rinascita, di seguito il
referendum costituzionale, il voto alle donne, la nascita della
Repubblica, la Carta Costituzionale, il riscatto della nazione, il
boom economico, il piacere di essere italiani e non solo per i colori
del vessillo.
Non
mi preoccupa non poter effettuare alcuna cerimonia pubblica per
commemorare il 25 aprile, non sono le manifestazioni esteriori che
rendono la giusta dimensione di una data posta a simbolicamente
rappresentare la nostra storia antica e moderna, democratica e
repubblicana; sarei soddisfatto invece se quei valori fossero sempre
presenti in ognuno di noi per poterli interpretare e coniugare al
tempo presente.
Ciò
che preoccupa ora, più di quanto possa essere la rinuncia ad una
pubblica manifestazione, sono le peggiorate condizioni con cui
dovranno fare i conti numerose famiglie: artigiani, piccoli
commercianti, lavoratori precari, autonomi, coltivatori diretti,
partite iva, piccoli proprietari, esercenti, che hanno messo tutto il
loro sapere e i loro averi rivolgendo un atto di fiducia e speranza
al futuro, contando sulla propria volontà, mettendo passione e cuore
nelle loro attività.
Il
futuro ora per loro si presenta molto incerto, con evidenti
pesantezze e zone d’ombra e forse oggi, più di quanto non fosse
mai avvenuto in tempi recenti, si evidenziano alcune analogie con un
passato lontano: questa situazione di emergenza potrebbe provocare,
se non gestita correttamente, parecchie crepe nel tessuto vivo della
comunità, aprire profonde ferite, mettere a rischio la rete di
protezione dello stato sociale e i richiami, più volte esercitati
dal governo centrale sulle politiche comunitarie e la necessità del
ricorso a forme nuove di sostegno finanziario per evitare l’incombere
della depressione, lo stanno a dimostrare.
Agitare
lo spettro di possibili crisi ed allarmi quando non esistano ragioni
plausibili significa rimestare nel torbido, ma quando l’evidenza lo
esige, come credo nell’attuale situazione, significa programmare
per tempo e con giudizio un severo e deciso cambiamento di regole e
politiche sociali; significa prevenire il dissesto e la fine di molte
imprese che non sono enti astratti o sigle ma persone, titolari o
dipendenti che siano. Significa pure mantenere la dignità del loro
lavoro e del futuro e l’imposizione di qualche sacrificio a chi può
subirlo per riequilibrare le sorti dei più esposti potrà
rappresentare un rimedio inevitabile.
Se
così fosse penso debbano essere scongiurati indifferenze e banditi
egoismi, passi indietro e ripensamenti di parti del corpo sociale; la
sfida è già iniziata e occorre uno sforzo vero e profondo da parte
di tutti e non mi riferisco alla sola rinuncia della libera
circolazione restando a casa o alla semplice coercizione ad indossare
i dispositivi di protezione individuale. Si tratta di tradurre in
pratica un concetto che abbiamo più volte richiamato e a parole
talvolta ne abusiamo: la solidarietà.
Chi
è solidale non ama infingimenti, né suoi né di altri, e si
comporta correttamente agendo nel proprio interesse senza creare
danno ingiusto e procurare svantaggio ad altri.
Essere
solidali significa impegnarsi a fondo nel proprio lavoro, svolgere
correttamente la propria funzione, mettere a frutto le capacità e
qualità individuali.
Solidarietà
è servizio a favore di chi ha bisogno, garanzia di condizioni di
equità sociale, impegno per evitare emarginazione e abbandono; è un
atteggiamento di benevolenza, comprensione e lungimiranza che evitano
agitazioni, turbolenze, intolleranze e tendenze degenerative.
Se
vogliamo ricercare un filo ideale che lega il 25 aprile 45 a quanto
oggi stiamo vivendo non può sfuggirci il nesso con la solidarietà;
essere solidali per rinascere senza abbandonare nessuno ad un
ingiusto destino, rispetta un concetto fondamentale della stessa
lotta di liberazione.
Ricordo
quando il partigiano Caio, al secolo Giovanni Chiappino, con parole
accorate e sempre con profonda commozione, riferiva l’insegnamento
che trasse dal suo comandante partigiano, Walter Fillak, quando nel
corso dell’inverno 43, al riparo in un casolare nei pressi del
rifugio della Benedicta, fu sorpreso con il gruppo dei silvanesi a
consumare le provviste che gli avevano fatto giungere le famiglie del
paese; furono redarguiti con un serio rimprovero: “il pane si
divide con tutti”.
Penso
che questo semplice insegnamento possa indicare la strada che
dobbiamo seguire: partecipazione, condivisione, solidarietà; un
percorso difficoltoso, irto di insidie e doloroso, ma necessario.
Quell’invito
così deciso a dividere il suo cibo restò impresso per tutta la vita
al partigiano Caio, scolpito nel marmo come un comandamento laico
sulle tavole dei principi di fratellanza e umanità che avevano
voluto abbracciare in quella stagione buia. Celebreremo
quest’anniversario, il 75imo, senza assembramenti, ma saremo
ugualmente interiormente coinvolti nella solennità della ricorrenza.
I
valori non hanno tempo, oggi come allora non dimentichiamo di
dividere qualcosa con gli altri: saremo migliori e più liberi.
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